چرا فاطمیِّه ؟

بار دیگر فاطمیّه از راه می رسد و بیرق های عزا در رثای سرور زنان و مردان عالم برافراشته می شود.بار دیگر شیعه،فاطمی بودن خود را فریاد می کند و بر مظلومیّت صدّیقه ی کبری،به سوگ می نشیند.

شاید نزد برخی افراد بازخوانی پرونده ی مسلمانان صدر اسلام و مرور آنچه بر فاطمه(س) گذشت و بررسی علل و عوامل شهادت آن دُردانه ی خلقت چندان مهم و ضروری به نظر نرسد.شاید برای بعضی ها اهمّیّت فاطمیّه و ضرورت زنده نگه داشتن نام و پیام فاطمه ی اطهر(س) و لزوم اقامه ی عزا و سوگ آن بانوی دو عالم روشن نشده باشد.

حقیقت آن است که فاطمیّه تنها بخشی از تاریخ و یا نقل یک رویداد تاریخی نیست بلکه نقطه ی عطف بسیار مهم در مسیر بشریّت،آوردگاه حق و باطل و محلّ عبرت و ابتلا و امتحان همگان تا هنگامه ی ظهور حضرت بقیّة الله (عج) است.

حضرت فاطمه (س) اساس و جوهره ی مذهب و فاطمیّه هویّت ماست و اگر فاطمه(س) و یا فاطمیّه را از شیعه بگیرند از تشیّع جز کالبدی بی روح باقی نخواهد ماند.

شیعه می گوید:
چهارده قرن است
هر حلالی که حرام و حرامی حلال می شود؛
هر سرزمینی که غصب و هر منصبی که اشغال می شود؛
هر فتنه ای که بر پا شده و هر حقّی که پایمال می گردد؛
هر ظلمی که به هر مظلومی روا داشته می شود؛
هر تازیانه ای که به ستم فرود می آید؛
هر سیلی که به ستم نواخته می شود؛
هر استخوانی که در هم می شکند؛
هر سَری که بریده و هر حرمتی که دریده می شود؛
هر کاشانه ای که بر سر اهلش ویران می شود؛
هر معصیتی که صورت می پذیرد؛
هر ظلم و ستم و هر جنایتی که رقم می خورد؛
و هر بدعتی که بنیان نهاده می شود ...
همه و همه ناشی از آن ظلمی است که در حقّ ناموس حق
تعالی و پاره ی تن رسول الله(ص) روا داشته شد.
آری!
هر خونی که به ناحق ریخته می شود در امتداد خون به ناحق ریخته ی فاطمه(س) است.و هر آتشی که به ناحق بر افروخته می شود شعله های همان آتشی است که بیت فاطمه(س) را شعله ور ساخت.

و این جهنّمی که امروزه بشر در آن دست و پا می زند از شراره های همان آتشی است که درب خانه ی فاطمه(س) را سوزانید و از این منظر اگر چه فاطمیّه متعلق به فرهنگ شیعه و یادآور یک مناسبت شیعی است؛اما ابعاد جهانی و تاریخی آن به قدری مهم است که سرنوشت همه ی بشریّت را متاثّر ساخته است.

فاطمیّه موسم برائت از دشمنان خدا و اعلان انزجار از آنانی است که به طمع ریاست و برای حکومت دو روزه ی دنیا امر خداوند تعالی و توصیه های اکید آخرین و برترین سفیر الهی را زیر پا نهاده و با کشتن دختر خاتم الانبیاء(ص) و خانه نشین کردن سیّدالاوصیاء(ع) برای قرن ها و نسل های متمادی بشریّت را در محاقّ ظلمت و گمراهی فرو برده و صدها میلیارد انسان را به ورطه ی نابودی و تیره بختی کشاندند.و از این رو پیام فاطمه(س) نیاز زمانه ی ما و عمل به توصیه ی او رمز رهایی بشر از این مرداب و گرداب آخرالزّمان است.

و امّا شیعه هر چه دارد از فاطمه(س) و فاطمیّه دارد.در فاطمیّه غدیر زنده می گردد؛در فاطمیّه عاشورا ریشه یابی می شود؛در فاطمیّه فلسفه ی امام عصر(عج) درک می شود؛در فاطمیّه عشق به ظهور و تمنّای فرج به اوج می رسد؛فاطمیّه ولایت را که اساس دین است زنده می کند؛خطّ امامت را مطرح می سازد و مشت غاصبان خلافت را باز و ماهیّت مدّعیان خلافتِ پس از رسول الله(ص) را بر ملا می کند.

آری! فاطمه(س) با شهادت مظلومانه ی خویش حق را از باطل،نور را از ظلمت و طریق هدایت و رستگاری را از کوره راه های ظلالت و گمراهی متمایز ساخت و بی جهت نیست که تا به امروز و هنوز هم برخی درصددند صدای فاطمه(س) را خاموش و داستان شهادت آن مظلومه را افسانه معرفّی نمایند.

هنوز هم برخی درصددند شهادت آن مظلومه ی شهیده را انکار و یا کتمان نمایند.و این مختصّ زمانه ما نیست.نه تنها امروز برخی سخن گفتن از فاطمه(س) را بر نمی تابند،با طرح نام فاطمه(س) مخالفت می ورزند،از طرح دعویِ فاطمه(س) در وحشت و هراسند که از دیرباز مخالفان با شنیدن نام فاطمه(س) بر خود لرزیده اند و در خیال باطل خویش فراموش شدن یاد و نام و دعویِ فاطمه(س) را پرورده اند مگر نه این که مولایمان حضرت امام صادق(ع) فرموده اند:«در میان این مردم (مخالفان) هیچ چیز منفورتر از نام علی(ع) و فاطمه(س) نیست»1.

امّا مگر خون فاطمه(س) از جوشش باز خواهد ایستاد؟ مگر این پرچم بر زمین خواهد افتاد؟ مگر فریاد فاطمه(س) به خاموشی خواهد گرایید؟ و مگر ناله ی فاطمه(س) و دردها و رنج ها ی او فراموش خواهد شد؟ و مگر فرزندان فاطمه(س) از خون مادر خویش می گذرند؟

پی نوشت
1- روضه ی کافی،ح 156.
منبع : انتظار در مکتب فاطمه (سلام الله علیها) – دکتر علی هراتیان.

جلوه های زیبای دید و بازدید در قاب عید سعید نوروز

از بهترین آثار با برکت عید نوروز دیدها و بازدیدهاست که به طور معمول در میان مردم ایران رایج بوده و هست و به طور عموم در بین دوستان و آشنایان و به خصوص در بین خویشاوندان انجام می گیرد و نتیجه این دیدار شدّت وحدت،همبستگی و همدلی و رفع ناراحتی ها و کدورت ها و تحولی عمیق در افکار و اندیشه ها و نشاط و شادمانی مستمری در میان مسلمانان خواهد بود.

اسلام عزیز بر این امر سفارش نموده و بر انجام آن تاکید کرده و حتی می توان گفت:«عید نوروز ریشه دینی اسلامی ندارد مگر آنچه که در روایت معلی بن خنیس نقل شده،ولی می توان گفت:به خاطر آثار آن که عبارت از صله رحم و دید و بازدید می باشد،در اسلام طرد نشده و بلکه محترم شمرده شده،همانگونه که در اخبار بر دید و بازدید تشویق زیاد و آدابی ذکر شده است.

از امام علی(ع)نقل شده:«برای خدا به دیدن اهل طاعت او برو و هدایت را از اهل ولایت او بگیر».1نیز نقل شده:«برای خدا دیدار کنید،برای خدا همنشینی کنید،برای خدا بخشش کنید و برای خدا از دهش خودداری ورزید،از دشمنان خدا ببُرید و با دوستان خدا پیوند زنید».2

از رسول خدا(ص) نقل شده:«هر که نه به قصد نیاز خواهی،بلکه برای دیدن برادر مؤمن خود به خانه او رود،از دیدار کنندگان خدا انگاشته شود و سزاوار است بر خدا که دیدار کننده خود را گرامی دارد».3از امام صادق(ع) نقل شده:«هر که به خاطر خدا به دیدار برادر خود رود،خدای عزّوجل فرماید:تو مرا دیدار کرده ای و پاداش تو به عهده من است و من به پاداشی کمتر از بهشت برای تو راضی نمی شوم».4از پیامبرخدا(ص) نقل شده:«هر که به دیدن برادر خود در خانه اش رود،خدای عزّوجل به او فرماید:تو میهمان و زائر منی،پذیرایی از تو به عهده من است و من  به پاداش محبّت تو به او،بهشت را بر تو واجب کردم».5

پاداش دیدار به خاطر خدا
از امام کاظم(ع) نقل شده:«هیچ چیزی به اندازه دیدار برادران از یکدیگر به خاطرخدا،ابلیس و سپاه او را در هم نمی کوبد».6از امام صادق(ع) نقل شده:«هر کس برای خدا نه غیر او و برای دستیابی به وعده او و دریافت آنچه نزد خداست به دیدن برادر خود رود،خداوند هفتاد هزار فرشته بر او گمارد که آوازش دهند:هان! رستگارشدی،بهشت گوارایت باد».7

نیز ازحضرت نقل شده:«هر که در راه خدا و برای خدا به دیدن برادر خود رود در روز قیامت میان جامه هایی از نور می خرامد و بر هر چه می گذرد آن را روشن می کند».8نیز از حضرت نقل شده:«هیچ مسلمانی نیست که در راه خدا و برای خدا از برادر مسلمان خود دیدن کند،مگر آن که خدای عزّوجل او را ندا دهد که:ای دیدار کننده! رستگار شدی،بهشت گوارایت باد!».9

از پیامبر خدا(ص) نقل شده:«دیدار کننده از برادر مسلمان خود،اجرش از دیدار شونده بیشتراست».10

ثمرات ملاقات با برادران
از امام صادق(ع) نقل شده:«دید و بازدید کنید که دیدار شما از یکدیگر، - باعث - زنده شدن دلهای شما و یادکرد احادیث ما می شود و احادیث ما،شما را به هم مهربان می کند،اگر به آنها عمل کنید،کمال و نجات می یابید و اگر رهایشان کنید،گمراه و هلاک می شوید،پس به احادیث ما عمل کنید که در این صورت من ضامن نجات شما هستم».11

از امام علی(ع) نقل شده:«دیدار نیکان مایه آبادانی دل است».12از امام باقر(ع) نقل شده:«در خانه هایتان از یکدیگر دیدار کنید،زیرا این کار امر ما را زنده می کند،رحمت خدا بر آن بنده ای که امر ما را زنده می کند».13از امام جواد(ع) نقل شده:«ملاقات با برادران هر چند کوتاه باشد،موجب رویش و باروری عقل می شود».14

از امام علی(ع) نقل شده:«دیدار برادران،گرچه اندک باشد،غنیمت بزرگی است».15از پیامبرخدا(ص) نقل شده:«دید و بازدید بذر محبّت را می رویاند».16

اجتناب از دیدار بدان
از امام صادق(ع) نقل شده:«هرگاه خواستی از کسی دیدار کنی به دیدن نیکان برو و با بدکاران دیدار مکن،زیرا آنان صخره ای هستند که در آن چشمه آبی نمی جوشد و درختی هستند که برگش سبز نمی شود و زمینی هستند که گیاهی در آن نمی روید».17

اعتدال در دیدار
امام علی(ع) در وصیتِ به فرزند خود امام حسین(ع) فرمود:«دیدار زیاد ملال آور است».18نیز از حضرت نقل شده:«هر که دیدارش زیاد شود خوشرویی و بشّاتیتش کم گردد».19نیز از حضرت نقل شده:«هرگاه به دوستی برادر خود اطمینان یافتی،دیگر به این اهمیتی نده که چه وقت به دیدنش بروی و او به دیدنت بیاید».20

پی نوشت ها
1- الامام علی(ع):«زر فی الله اهل طاعته و خذ الهدایة من اهل ولایته» - غررالحکم:5491 .
2- عنه(ع):«زوروا فی الله و جالسوا فی الله و اعطوا فی الله و  امنعوا فی الله،زایلوا اعداء الله و واصلوا اولیاء الله» - غررالحکم:5492-5493 .
3- رسول الله(ص) قال:«من زار اخاه المؤمن الی منزله لاحاجة منه الیه کتب من زوّار الله و کان حقیقاً علی الله ان یکرم زائره» - بحارالانوار:77/192/11 .
4- الامام صادق(ع) قال:«من زار اخاه فی الله قال الله عزوجل:ایای زرت و ثوابک علیّ و لست ارضی لک ثوابا دون الجنّة» – بحارالانوار 74/345/3.
5- رسول الله(ص) قال:«من زار اخاه فی بیته قال الله عزّوجل:انت ضیفی و زائری،علیّ قراک و قد اوجبت لک الجنّة بحبّک ایّاه» -بحارالانوار:74/345/6 .
6- الامام کاظم(ع):«لیس شی انکی لابلیس و جنوده من زیارة الاخوان فی الله بعضهم لبعض» – الکافی:2/188/7 .
7-  الامام صادق(ع) قال:«من زار اخاه لله لا لغیره التماس موعد الله و تنجّز ما عندالله،و کّل الله به سبعین الف ملک ینادونه:الا طبت و طابت لک الجنّة» – الکافی:2/175/1 .
8- عنه(ع):«من زار اخاه فی الله و لله،جاد یوم القیامةیخطر بین قباطیّ من نور لایمرّ بشی ءالّآ اضاء له» - بحارالانوار:74/347/8 .
9- عنه(ع):«ما زار مسلم اخاه المسلم فی الله و لله،الا نداه الله عزّوجل:ایّها الزائر! طبت و طابت لک الجنّة» - 74/348/10 .
10- رسول الله(ص):«الزائر اخاه المسلم اعظم اجراً من المزور» – کنز العمال:24665 .
11- الامام صادق(ع):«تزاوروا فان فی زیارتکم احیاءاً لقلوبکم و ذکرا ً لاحدیثنا و احادیثنا تعطّف بعظکم علی بعض،فان اخذتم بها رشدتم و نجوتم و ان تکرتموها ضللتم و هلکتم،فخذوا بها و انا بنجاتکم زعیم» – الکافی:2/186/2 .
12- الامام علی(ع):«لقائ اهل الخیر عمارة القلب» – بحارالانوار:77/208/1 .
13- الامام باقر(ع):«تزاوروا فی بیوتکم فان ذلک حیاة لامرنا،رحم الله عبداً احیا امرنا».بحارالانوار:2/144/6 .
14- الامام جواد(ع):«ملاقاة الاخوان نشرة و تلقیح العقل و ان کان نزراً قلیلا » – بحارالانوار:74/353/26 .
15- الامام علی(ع):«لقاء لاخوان مغنم جسیم و ان قلوا» - الکافی:2/179/16 .
16- رسول الله(ص):«الزیارة تنبت المودة» – بحارالانوار:74/355/36 .
17- الامام صادق(ع):«اذا زرت فزر الاخیار و لا تزر الفجار،فانهم صخرة لاینفجر ماءها و شجرة لایخضر ورقها و ارض لایظهر عشبها» - بحارالانوار:78/202/33 .
18- الامام علی(ع) - فی وصیته لابنه الحسین(ع):«کثرة الزیاره تورث الملاله» – بحارالانوار:77/237/1 .
19- عنه(ع):«من کثرت زیارته قلت بشاشته» – غررالحکم:8004 .
20- عنه(ع):«اذا وثقت بمدة اخیک،فلا تبال متی لقیته و لقیک» – غررالحکم:4087 .
منبع: همّت مضاعف،کار مضاعف – سید مرتضی حسینی اصفهانی.